Замок Боже (Château de Baugé)

За­мок Бо­же – один из са­мых из­вест­ных охот­ни­чьих ре­нес­санс­ных зам­ков до­ли­ны Лу­а­ры. Ша­то по­стро­е­но ко­ро­лем Рене Доб­рым из ди­на­стии Ан­жу и счи­та­ет­ся са­мым круп­ным его стро­и­тель­ным про­ек­том.

Экс­по­зи­ция зам­ка по­свя­ще­на ис­то­рии жиз­ни и прав­ле­ния Рене Доб­ро­го, ис­то­рии Ан­жуй­ской ди­на­стии, ры­цар­ству и тур­ни­рам, кур­ту­аз­ной люб­ви и ис­то­рии кре­ста Ан­жу, пре­вра­тив­ше­го­ся поз­же в Крест Ло­та­рин­гии.

Анжуйский крест

Ан­жуй­ский крест – весь­ма из­вест­ный сред­не­ве­ко­вый сим­вол, ко­то­рый со­сто­ит из од­ной вер­ти­каль­ной и двух го­ри­зон­таль­ных черт. Этот крест ис­поль­зо­вал­ся в ка­че­стве ге­раль­ди­че­ско­го сим­во­ла гер­цо­га­ми Ло­та­ринг­ски­ми, ра­нее из­вест­ны­ми как Ан­жуй­ские гер­цо­ги, он сим­во­ли­че­ски свя­зан с кре­стом кре­сто­нос­цев, штан­дар­том Жан­ны д’Арк и ше­стью гло­бу­са­ми се­мьи Ме­ди­чи.

В Кре­сто­вых по­хо­дах этот сим­вол ис­поль­зо­вал­ся ры­ца­ря­ми-там­пли­е­ра­ми, ко­то­рым был да­ро­ван, в ка­че­стве от­ли­чи­тель­но­го зна­ка, Пат­ри­ар­хом Иеру­са­лим­ским. В эпо­ху Воз­рож­де­ния ал­хи­ми­ки ча­сто ис­поль­зо­ва­ли ан­жуй­ский крест в ка­че­стве эм­бле­мы зем­ли и ду­ха, объ­еди­нив квад­рат­ный крест, сим­во­ли­зи­ру­ю­щий зем­лю, с кре­стом Хри­ста.

Так­же Ан­жуй­ский крест сим­во­ли­зи­ро­вал гер­ме­ти­че­скую мак­си­му: «То, что на­вер­ху, то и вни­зу», его ис­поль­зо­ва­ли ма­со­ны для обо­зна­че­ния од­ной из сте­пе­ней по­свя­ще­ния воль­ных ка­мен­щи­ков, а в 1940 г. Ло­та­ринг­ский крест ис­поль­зо­вал­ся в ка­че­стве сим­во­ла фран­цуз­ско­го Со­про­тив­ле­ния.

Даль­ней­шие ис­сле­до­ва­ния по­ка­за­ли, что Ан­жуй­ский – или Ло­та­ринг­ский – крест име­ет весь­ма древ­нее про­ис­хож­де­ние, вос­хо­дя­щее к схе­ма­тич­но­му изоб­ра­же­нию фи­гу­ры пас­ту­ха. В древ­нем Шу­ме­ре его ис­поль­зо­ва­ли в ка­че­стве идео­грам­мы для изоб­ра­же­ния прав­ле­ния.

Во­пре­ки рас­хо­же­му мне­нию, Ло­та­ринг­ский крест не име­ет ни­ка­ко­го от­но­ше­ния ни к на­бо­ру го­ти­че­ских сим­во­лов, ни, тем бо­лее, к са­та­низ­му.

Музей шато Боже

В му­зее ша­то Бо­же вы смо­же­те луч­ше узнать, что счи­та­лось ис­кус­ством и ка­ко­ва бы­ла его роль ис­кус­ства в XV ве­ке и по­нять, ка­кие эмо­ции оно вы­зы­ва­ло у со­вре­мен­ни­ков. Боль­шая часть экс­по­на­тов свя­за­на с лич­но­стью ко­ро­ля Рене Доб­ро­го, ав­то­ра зам­ка и од­но­го из са­мых по­пу­ляр­ных пред­ста­ви­те­лей Ан­жуй­ской ди­на­стии.

Развлекательный гид «Guideez»

В му­зее ша­то Бо­же рас­по­ло­же­ны за­лы с ин­тер­ак­тив­ной экс­по­зи­ци­ей, ко­то­рая осо­бен­но нра­вит­ся де­тям: здесь есть иг­ры и за­гад­ки, мо­де­ли и ме­ста для прак­ти­че­ских за­ня­тий. Вся се­мья мо­жет при­нять уча­стие в ис­сле­до­ва­нии.

Ес­ли вы зна­е­те фран­цуз­ский, вы мо­же­те ис­сле­до­вать за­мок с по­мо­щью раз­вле­ка­тель­но­го при­ло­же­ния «Guideez» и со­здать вир­ту­аль­но­го пер­со­на­жа, ко­то­рый бу­дет со­про­вож­дать вас в ва­шей экс­кур­сии по ша­то Бо­же. При­ло­же­ние адап­ти­ро­ва­но для де­тей стар­ше 5 лет – на каж­дом эта­пе экс­кур­сии его ждут важ­ные мис­сии и ми­ни-иг­ры, ко­то­рые раз­ви­ва­ют вни­ма­ние, на­блю­да­тель­ность и спо­соб­ность раз­га­ды­вать за­гад­ки, поль­зу­ясь мель­чай­ши­ми де­та­ля­ми, каж­дая из ко­то­рых мо­жет под­ска­зать вер­ное ре­ше­ние.

В при­ло­же­нии мно­го ин­те­рес­ной ин­фор­ма­ции об ис­то­рии и ар­хи­тек­ту­ре ша­то Бо­же, сред­не­ве­ко­вых обы­ча­ях и раз­вле­че­ни­ях – та­ких, как охо­та на лис.

Вер­нув­шись до­мой, ис­сле­до­ва­тель мо­жет со­здать соб­ствен­ный днев­ник на сай­те при­ло­же­ния, най­ти сде­лан­ные ими фо­то­гра­фии, пре­вра­тить их в от­крыт­ки и от­пра­вить дру­зьям.

Король Рене Добрый

Ко­роль Рене – сын Лю­до­ви­ка II Ан­жуй­ско­го и Ио­лан­ды Ара­гон­ской ро­дил­ся в 1409 г. в ша­то Ан­же. В 1420 г. он же­нил­ся на Иза­бел­ле Ло­та­ринг­ской, а по­сле смер­ти сво­е­го стар­ше­го бра­та уна­сле­до­вал ти­тул гер­цо­га Ан­жуй­ско­го и ти­ту­лы ко­ро­ля Неа­по­ля, Си­ци­лии и Иеру­са­ли­ма и стал од­ним из пре­тен­ден­тов на ко­ро­лев­ский пре­стол. Од­на­ко, в кон­це кон­цов ко­ро­лем стал его пле­мян­ник, Лю­до­вик XI.

Рене Ан­жуй­ский жил меж­ду Про­ван­сом и Ан­жу и во­шел в ис­то­рию как боль­шой лю­би­тель ры­цар­ских тур­ни­ров, по­кро­ви­тель на­у­ки и ис­кусств. Он был из­вест­ным по­этом, пи­са­те­лем и ри­со­валь­щи­ком сво­е­го вре­ме­ни и мно­го сде­лал для рас­про­стра­не­ния тру­ба­дур­ской по­э­зии Юж­ной Фран­ции.

С са­мо­го ран­не­го воз­рас­та ко­роль Рене обу­чал­ся ис­кус­ству вой­ны. Свои пер­вые шпо­ры он по­лу­чил на тур­ни­ре в воз­расте все­го 9 лет, и до са­мой смер­ти он был по­кро­ви­те­лем ры­ца­рей, тур­ни­ров и раз­лич­ных со­стя­за­ний. Его пе­ру при­над­ле­жит зна­ме­ни­тая Кни­га тур­ни­ров, в ко­то­рой опи­сы­вал­ся по­ря­док ор­га­ни­за­ции тур­ни­ра и был ос­но­ван ры­цар­ский Ор­ден По­лу­ме­ся­ца.

Ко­роль Рене был по­ли­гло­том: он чи­тал и го­во­рил на ла­тин­ском, ита­льян­ском, гре­че­ском, ка­та­лон­ском, иври­те и фран­цуз­ском язы­ках, и был од­ним из са­мых вы­да­ю­щих­ся ин­тел­лек­ту­а­лов сво­е­го вре­ме­ни. Он об­ла­дал об­шир­ны­ми по­зна­ни­я­ми в ма­те­ма­ти­ке, тео­ло­гии, юрис­пру­ден­ции и ме­ди­цине.

Ко­роль Рене был од­ним из са­мых из­вест­ных и ам­би­ци­оз­ных стро­и­те­лей сво­е­го вре­ме­ни – имен­но он по­ло­жил на­ча­ло вос­ста­нов­ле­нию свет­ских и ре­ли­ги­оз­ных со­ору­же­ний, раз­ру­шен­ных во вре­мя Сто­лет­ней вой­ны, что, в свою оче­редь да­ло тол­чок к экс­плу­а­та­ции слан­це­вых и ту­фо­вых ка­рье­ров до­ли­ны Лу­а­ры.

Бла­го­да­ря ему бы­ло по­стро­е­но и вос­ста­нов­ле­но око­ло 30 зда­ний: мо­на­стырь Ла Ба­у­метт, усадь­ба Шан­зе, Цер­ковь Сен-Фран­с­уа-де-Кор­де­льер, га­ле­рея в ша­то д’Анжу, ка­пел­лу ор­де­на По­лу­ме­ся­ца в со­бо­ре Св. Мав­ри­кия, за­мок и ча­сов­ня в Бо­же.

Важ­ной ча­стью лич­но­сти доб­ро­го ко­ро­ля Рене бы­ла лю­бовь к при­ро­де – все по­стро­ен­ные им зам­ки и усадь­бы укра­ше­ны пре­крас­ны­ми са­да­ми. Бла­го­да­ря ему в са­дах до­ли­ны Лу­а­ры за­цве­ли про­ван­саль­ские гвоз­ди­ки и ро­зы, ви­но­град сор­та Му­скат и аб­ри­ко­со­вые де­ре­вья.

Ов­до­вев, Рене Ан­жуй­ский же­нил­ся на Жанне Ла­валь, а по­сле ссо­ры со сво­им пле­мян­ни­ком Лю­до­ви­ком XI, ко­роль Рене по­ки­нул до­ли­ну Лу­а­ры и пе­ре­ехал в Экс-ан-Про­ванс, где и скон­чал­ся в 1480 г., в воз­расте 71 го­да.

Ко­роль Рене ра­но при­об­рел про­зви­ще «Доб­рый ко­роль Рене» – и дей­стви­тель­но, его сла­бо­сти и ка­при­зы бы­ли за­бы­ты, но его доб­ро­та и про­сто­та на­все­гда во­шли в ис­то­рию фе­о­даль­ной Фран­ции.

Архитектура шато Боже

Ос­но­ва­ние со­вре­мен­но­го ша­то Бо­же бы­ло за­ло­же­но в XI сто­ле­тии Фуль­ком III Нер­ра, гра­фом Ан­жуй­ским. Пер­во­на­чаль­но кре­пость име­ла чи­сто обо­ро­ни­тель­ный ха­рак­тер, с ее по­мо­щью кон­тро­ли­ро­ва­ли стра­те­ги­че­ски важ­ное ме­сто сли­я­ния рек Ку­а­нон и Аль­те. К со­жа­ле­нию, от пер­во­на­чаль­ной по­строй­ки до нас не до­шло ни­че­го – по­след­ние ро­ман­ские зда­ния бы­ли раз­ру­ше­ны в се­ре­дине XIX ве­ка.

В пе­ри­од меж­ду XI и XIV ве­ком на ме­сте ста­рой кре­по­сти был воз­двиг­нут еще один за­мок, со­жжен­ный во вре­мя Сто­лет­ней вой­ны ма­те­рью Рене Ан­жуй­ско­го, Ио­лан­дой Ара­гон­ской. Это бы­ло сде­ла­но для то­го, что­бы за­мок не по­пал в ру­ки ан­гли­чан. Имен­но на его фун­да­мен­те, меж­ду 1454 и 1465 гг. был по­стро­ен за­мок Рене Доб­ро­го.

Ша­то Бо­же – это охот­ни­чий за­мок, пред­на­зна­чен­ный, преж­де все­го, для от­ды­ха. Ре­зи­ден­ция Бо­же по­стро­е­на в ре­нес­санс­ном сти­ле, ис­пол­нен­ном изя­ще­ства, про­сто­ты и оча­ро­ва­ния. Ис­то­рия со­хра­ни­ла и имя ар­хи­тек­то­ра – им был Гий­ом Ро­бин. Как и все зам­ки, по­стро­ен­ные Рене Ан­жуй­ским, Бо­же окру­жа­ет ве­ли­ко­леп­ный сад, раз­би­тый са­мим ко­ро­лем.

До на­ших дней ша­то Бо­же до­шло толь­ко чу­дом – в 1790 г. за­мок ле­жал в ру­и­нах. В 1807 г. бы­ло при­ня­то ре­ше­ние о вос­ста­нов­ле­нии зам­ка, а к 1901 г. ре­став­ра­ци­он­ные ра­бо­ты пол­но­стью за­кон­чи­лись, и го­сти зам­ка мо­гут по­лю­бо­вать­ся па­рад­ной лест­ни­цей, ко­ро­лев­ским хра­ни­ли­щем, укра­шен­ным де­ко­ром из паль­мо­вых ли­стьев, ман­сард­ны­ми ок­на­ми, сто­ро­же­вой баш­ней и мо­ди­льо­на­ми.

Яр­кое впе­чат­ле­ние про­из­во­дит па­рад­ная лест­ни­ца ша­то Бо­же, диа­метр ко­то­рой со­став­ля­ет 5 мет­ров. В верх­нем яру­се цен­траль­ная ко­лон­ная раз­рас­та­ет­ся 16 вет­вя­ми и об­ра­зу­ет зна­ме­ни­тый Свод План­та­ге­не­тов, укра­шен­ный во­се­мью при­над­ле­жав­шим им гер­ба­ми: Ан­жуй­ским гер­бом, здвез­дой Иеру­са­ли­ма и бле­зо­на­ми Ара­гон­ско­го ко­ро­лев­ства.

Цен­траль­ная и за­пад­ная часть стро­е­ния укра­ше­ны па­рад­ны­ми во­ро­та­ми в ре­нес­санс­ном сти­ле. Здесь рас­по­ло­жен двух­уров­не­вый При­ем­ный зал, осве­щен­ный боль­ши­ми ок­на­ми, се­вер­ная и за­пад­ная часть зам­ка бы­ли пред­на­зна­че­ны для при­двор­ных, со­хра­ни­лась и укреп­лен­ная Сто­ро­же­вая баш­ня, укра­шен­ная скульп­ту­ра­ми, изоб­ра­жа­ю­щи­ми стро­и­те­лей зам­ка. Во­сточ­ная часть ша­то Бо­же из­вест­на Ко­ро­лев­ски­ми апар­та­мен­та­ми, в том чис­ле Спаль­ней ко­ро­ля Рене, ре­кон­стру­и­ро­ван­ной на ос­но­ва­нии за­пи­сей и изоб­ра­же­ний XV ве­ка. Де­кор спаль­ни вдох­нов­лен гер­бом Ан­жу: ла­зур­ным фо­ном с зо­ло­тым изоб­ра­же­ни­ем флер-де-лис, ме­бель спаль­ни яв­ля­ет­ся ре­пли­кой, из­го­тов­лен­ной на ос­но­ва­нии со­хра­нив­ших­ся об­раз­цов и ар­хив­ных изыс­ка­ний.

За­мок хо­ро­шо со­хра­нил­ся, в нем ра­бо­та­ет му­ни­ци­паль­ный му­зей и од­на из са­мых ста­рин­ных, кра­си­вых и хо­ро­шо со­хра­нив­ших­ся ап­тек. Ис­кус­ство ап­те­ка­ря счи­та­лось за­га­доч­ным, и по­чти­тель­ное от­но­ше­ние к ис­це­ле­нию хо­ро­шо про­сле­жи­ва­ет­ся в этом чу­дес­ном му­зее фар­ма­цев­ти­ки, в ко­то­ром со­хра­ни­лось бо­лее 650 экс­по­на­тов эпо­хи Лю­до­ви­ка XIII.

Для по­се­ще­ния ша­то Бо­же оставь­те за­яв­ку здесь